德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。
石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。
具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。
第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。
第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。
第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。
第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。
而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。
石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。
這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
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德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/
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安靜：你總是那么的安靜嗎? 活躍：不是的，也有想活潑，活躍的時候 只是忙碌把你壓得喘不過氣來 安靜：你忙碌時不愿人打擾嗎? 活躍：不，只是我無法分身 安靜：那是彼此誤入各自的界嗎?（美文精選網：www.meiwenjx.com） 活躍：不，是輪軸的主導，讓你我產生了變化 安靜：你真的停留過，付出過嗎? 活躍：是的，不過有時因為匆忙而應付了事，抱歉了 安靜：簡單的問候，就能忘了彼此嗎? 活躍：也許吧，畢竟時光不等人，誰都會變（美文精選網：www.meiwenjx.com） 安靜：明天你依舊笑臉相迎，可你真的快樂嗎? 活躍：是的，我會把所有的不悅隱藏，靜看靜守靜思靜喜 活躍：我有那么活躍嗎? 安靜：不，你一點都不活躍，你很安靜，你很老練 活躍：我煩不? 安靜：也許吧，你得閑，人不見得有空，你忙時，人問侯，你無法回復，造成了不可挽回 語：最真的自我，最美的風采 最壞的結局，最足的收獲 最善的你我，最真的你我，最好的你 最美的你我，最忠的你我 你就是你，我就是我 有你有我，鑄成最美 多彩世界誰都是獨一無二的 世界因有你，才與眾不同，繽紛彩顏 +10我喜歡
養兒防老 文/宋玉梅 再有幾年梁老師就該退休了，他經常跟同事們炫耀著說，等他退休了帶著老伴去上海的大兒子家養老，大兒子在上海自己開公司，混的相當不錯。 每每說起自己的兩個兒子，梁老師一臉自豪。兩個兒子都是響當當的名牌大學生。比較起來，大兒子更有出息，小兒子只是縣里普通職員。 還沒熬到退休那天，梁老師就被查出患有晚期肺癌，也許是教學幾十年，粉筆沫吸多了罷，也許是經常熬夜，抽煙所致。對于死，他倒無所畏懼，只是擔心患老年癡呆的老伴誰來照顧。 經過跟兩個兒子商量，全家決定送他去上海大醫院治療。坐高鐵到上海的第一個晚上，小兒子提議去住賓館，他想去大兒子家住：自從大兒子在上海安家，他一次也沒去過，在自己兒子家住不是天經地義嗎，干嘛要去住賓館，花那冤枉錢。城里人不是愛干凈嗎，梁老師進門想的第一件事就是主動去沖個澡，以免招兒子兒媳嫌棄。讓他沒想到的是洗澡洗出了事，因為他動了兒子家的毛巾，因為這事兒子兒媳大吵了一個晚上，他還睡得著嗎？第二天一大早，沒等到他出門，兒媳把他睡過的床單，被罩，都扯下來扔進了自動洗衣機。梁老師默默地走出兒子的家門，沒有回頭看一眼。 沒過幾個月，被病魔折磨夠的梁老師走了，臨走他淚眼婆娑的看著呆呆傻傻的老伴：“可憐的老婆子，你可要遭罪了。” 辦完梁老師的后事，老婆婆被小兒子接到縣城照顧。小兒子不善言辭，孝順老人卻是有目共睹。每天早上，帶母親出去吃她喜歡的小籠包，豆腐腦……陪她散散步，說說話，她似懂非懂的聽著，不亂跑，也不鬧。小兒媳是個大大咧咧，沒什么心眼的女人。經常給婆婆買衣服，把她收拾的干干凈凈。即便家常飯，兒媳也習慣把菜炒軟點，讓她吃的舒服。流水般日子就這么過了十來年。小兒子遭遇意外去世，留下兩個年幼的孩子，兒媳也因為單位不景氣下了崗。 小兒媳實在沒辦法，只好把婆婆送到大哥家。又是一路顛簸，敲開門，大哥一家三口正圍著飯桌吃餃子，大哥冷冷的問了句：‘’你怎么把她帶來了？‘’。因為趕車餓了一路的婆婆哆哆嗦嗦站在大兒子身后靜靜的看著，看著……她多想兒子能給她盛幾個餃子吃，哪怕一個也行啊！大兒子兒媳吃飽了回了房間，婆婆依舊站那一動不動盯著餐桌上剩下的那盤餃子…… 大哥跟弟媳說：“我跟你嫂子還沒商量好，你把媽送來，她要跟我離婚，你還是把媽帶回去吧。”癡癡傻傻的婆婆這會好像明白點什么，不停地念叨：“我不走，她沒工作，沒錢，我不能連累她了，我就要跟著你……”。 小兒媳回來的時候哭了一路。她常常夢見婆婆，夢見大哥桌上剩下的那盤餃子…… +10我喜歡
陳引奭 文友發來微信，約為杜橋寫篇文字，當時有些為難。想了許久，才選了這題目。 “某地有某某”，或許是才女王寒的專利，且現下已是網紅。用這題目，也是腆著臉皮抄襲下，大概也有些蹭熱度的意思。 杜橋人大多自豪。只要是那塊地界來的，說起他們那里，總能說起現在啥啥啥的好，從前啥啥啥的好，在他們極具辨識度且很有“味道”的鄉音——杜橋腔中，可以聽出自信與鄉情。 與杜橋來來往往也有二十多年，印象中的概念總是停留在原有的那個小鎮：幾條不長的街道，因為海邊老有半陰不晴的天氣，所以總是濕，不那么清爽。朋友約稿，大約是要為之寫點好話的，但掀開曾經的記憶，似乎可以寫可以挖可以講的話不多，無多有趣，就怕寫出的文字也沒啥“味道”。 說味道，對杜橋的初體驗是來自一只“螾”，此“螾”非荀子《勸學》中提到的“無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉”的那只“螾”，而是蟹族中的一種，現在大家都叫它青蟹，溫州福建建一帶也叫蝤蛑，或叫蝤蠓，但臺州人都稱之為“螾”。那大約是我工作之初，上世紀90年代，因為公差第一次到的杜橋。完成工作后，鎮里領導帶我們到了食堂用餐，半桌子的海鮮，其中就有好大一盤的“螾”，壘得象小山。滿盤紅亮油潤的殼，巨型的螯，讓人有些震撼。主人一邊把“螾”分到大家碗中，一邊介紹說，這螾今天剛捕撈，很新鮮，大家趕緊嘗嘗。講真，蟹殼那紅潤油亮的色澤已經很勾人心魂。剝開蟹殼后，晶白如玉的蟹肉，鮮香的氣息隨著熱氣裊娜著，觸發到嗅感，口水就止不住地溢出來。把蟹肉連腳掰扯出一塊，其實不用醮醋（臺州人吃飯每位前總置一碟醋，用以提鮮解膩助消化），這鮮香的原味已十分誘人。入口時，一支支一絲絲的蟹肉在牙齒咀嚼與舌頭攪拌下，漸次分開，清晰可辨，且富有糯軟的彈性；鮮香的汁液汩汩然撫過味蕾上的神經，如絲，如膏，舌尖上有些顫巍巍，似乎是承載了整個大海清新鮮甜的滋味。這味道也許是我一生中最好的記憶之一。當然，吃過這蟹肉后，那股帶著大海鮮香的蟹味就會留在唇間手上，洗之難去。岳清——那是老朋友，也是自小從杜橋走出來的名人——他的個人體驗是，從前吃了“螾”后，手是舍不得洗的，放到口袋里，留著這味道，可以不時拿出手來，放到鼻子下聞聞——放到鼻子下聞聞——，見他重復著說這話的時候，眼神里滿是對過往的留戀與幸福。 結交的杜橋朋友也不算少。早年和他們不甚相熟時，覺得那片朋友說話的腔調很重很厚，綿軟中帶有來自海邊鄉土的味道。對于臨海乃至整個浙江而言，杜橋都應該算是最東邊的瀕海小鎮之一。按照我們明朝時的臨海人，人文地理學鼻祖王士性先生在《廣志繹》中所分析的：“杭、嘉、湖平原水鄉，是為澤國之民；金、衢、嚴、處丘陵險阻，是為山谷之民；寧、紹、臺、溫連山大海，是為海濱之民。三民各自為俗：澤國之民，舟楫為居，百貨所聚，俗尚奢侈；山谷之民，喜習儉素，然豪民頗負氣；海濱之民，餐風宿水，百死一生，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半。”按此區分，杜橋人應該算是真正的海濱之民。“餐風宿水，百死一生”的漁民從前也是不少，“官民得貴賤之中”也大概可說，但是“俗尚居奢儉之半”似乎需要修正。因為就臨海各處相較，杜橋人不安分，好面子，用費夸張那是出了名的。臨海那么多鄉鎮，包括市區各街道，居民生活成本最高的還算是杜橋。既便是杭嘉湖這些富庶的“澤國之民”，見到杜橋人辦事時出手之闊綽、排場之盛大，也一定會咋舌。在臨海，隨遇而安，順其自然的人很多，但杜橋人不，他們遇事很認真，更會頂真，有時甚至讓人覺得“煞有介事”。當然，在他們的個性中，大多數人聰明務實，甚至是“精明狡黠”，所以讓杜橋人出面去外辦事，往往會更麻利。常聽人說起杜橋人的聰明，說他們在海邊吃魚長大，所以腦瓜子特別聰明發達。 分析杜橋人這種“有味道”的性格，或許與歷史的遷衍有關。遠古先民逐水草而居，杜橋周邊就有很多新石器時期的遺存。漢始元二年置回浦縣于章安，杜橋距之僅數十里地，是離當時這塊地域的行政軍事中心最近的一個地方，中原文化南遷，自然對之輻射有加。在杜橋人的方言中，有一個很有意思，但各地都已未見使用的發音“諾”。“諾”表示答應或者肯定的意思。杜橋人說話時，會將此“n”的發聲拖長，變得很有韻律感，有“味道”，象唱山歌。在相關的文獻中記載，“諾”為秦漢時期人與人之間答應的聲音，是象聲詞，表示同意。清人朱駿聲《說文通訓定聲豫部》記:“緩應曰諾,疾應曰唯”。據此可以推測，杜橋這片地方應與章安一樣，不但有著悠久的人類活動的歷史，同時在方言中還保留了秦漢時的聲音，是“活著”的文化遺產，具有活化石的意義。這也意味著，杜橋人的講究與“煞有介事”的頂真，倒可能是循古之風的延續與堅守。 至三國時，吳大帝孫權于公元230年派衛溫、諸葛直浮海遠規夷洲（今臺灣），據專家多方考證，三國孫權時福建一帶尚未開發，至公元257年置臨海郡時，其南面福建的大片土地都尚未建郡，所以，其最后的補給與船只維修只有在章安周邊才能組織起來，船隊的出海口應即在章安港。至夷州后，因水土不服，“士卒疾疫死者什九八”，“但得夷州數千人還”。在此后（約公元280年左右）丹陽太守沈瑩寫的一部《臨海水土異物志》中記載“夷洲在臨海東，去郡二千里……眾山夷所居……取生魚肉雜貯大瓦器中，以鹽鹵之，歷月余日，乃啖食之，以為上肴也”，這里所記載的“上肴”，與目前杜橋一帶的“魚生”基本雷同。由此，或許也可以有以下一些推測:一，自衛溫、諸葛直遠規夷洲返程的首站，也是在章安港；二是返程后有部分人即留居于章安港和杜橋一帶;三是留居于此地的人，有部分是帶回來的夷洲土著。南朝孫詵的《臨海記》中記載“夷洲在郡三十里，眾夷所居……”孫詵這里提到的距臨海郡三十里，按當時的里程，大約也即是杜橋一帶，歷史上，陳耆卿等前輩有認為這是“二千里”的筆誤，但也有另外一種可能，即是在此三十里地，確有跟隨衛溫、諸葛直返回大陸，居住于此的“眾夷”，孫詵只是混淆了海上之夷洲與臨海郡三十里地眾夷居處罷了。但不管是哪種推斷，魚生這樣一個非常特殊的食物倒成了那時候兩岸聯系的物證。 因為靠海，這片地方在北宋熙寧年間還創設了杜瀆鹽場。瀆是溝渠之意，杜橋之名大概也因此而來。古時候鹽業專賣是政府稅賦的主要來源，杜瀆有鹽場，社會財富自然會流向此地。杜橋人與外界交流也就會變得更多。從前，杜橋與路橋及樂清的虹橋并稱浙東商品經濟較早萌芽的“三橋”，這些，都影響了這里的人，催生了他們會做生意的稟賦。 所以，從以上這些方面看，吃海鮮長大的杜橋人，漁獵農商、販海煮鹽，以之形成其非常有“味道”的獨特性格，這既與自然環境相關，也有著很深的歷史淵源。 當然，在當代有關杜橋的概念里，自然少不了眼鏡。 在新疆工作時，大清早一屁股把眼鏡坐壞了，心想真有些悔氣，抱著試試看的心態直沖大街上的眼鏡店，迷糊著眼睛用臨海方言和服務員打招呼，把服務員搞得一楞一楞的。她說你這話和老板說得挺像，大約能聽懂一兩句，于是趕緊找來技師三下五除二修好了眼鏡，臨了還拒絕收錢，說是老板老家的人，算了吧。其實改革開放后這許多年，但凡在外見到開著的眼鏡店，或是遇見賣眼鏡的，十有八九就是杜橋人。杜橋人自己并沒眼鏡的資源，但卻做大了眼鏡的生意，就這一個小產業，他們竟然將之做向全國，做向世界，且做出了味道。而在外的臨海商會或者臺州商會，杜橋人的占比不但很高，同時生意做得大、做得好，也是越做越有味道。 除了眼鏡，杜橋的周邊還有醫化園區，還有東部區塊、南洋北洋的建設，這些屬于杜橋外延的概念，大概也都可貼以杜橋的標簽。只不過因為對此留心甚少，只是感到這些地方叫得響亮，經過那些地方時“味道濃厚”，其他也就說不出啥道道了。 當然，杜橋人不但是做人做事有味道，經商創業是好手，重情重義也是出了名的。我曾教過一初中孩子學書法，現在他國外留學已經多年，可每年回來，他和他父母家人總還是不忘前來看望于我，送些很“味道”的海鮮，讓我一快“朵頤”。杜橋的朋友們也總有長情在，見面時，人前人后也都一樣的熱情周到。 記得幾年前，應杜橋鎮政府之囑，我曾為其撰有一聯： 看杜橋，一方風土冠東浙； 臨滄海，百里潮聲聞九州。 這里所提到的“風土”，即是如前面所說的這些很有味道的杜橋風土人情，在東浙一帶當然也是很見個性，而這百里潮聲，既是杜橋的名聲，也是發展改革之聲、時代進步之聲，這聲音、這味道聞名九州，我想也應并非虛言。 作者：陳引奭，臨海市博物館館長。 +10我喜歡
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